對(duì)外宣傳工作非常重要，因?yàn)楹芏嘣趪?guó)內(nèi)人人關(guān)心的事，到了國(guó)外未必為人知曉。在對(duì)外宣傳方面，我們從政府到民間各層面做了很多工作。比如我們有中央電視臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)等面向世界的媒體；我們?cè)趪?guó)外舉辦文物展、電影周或文化年等活動(dòng)也是“家常便飯”；分布在世界各地的數(shù)百家孔子學(xué)院吸引了無(wú)數(shù)外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，每年還有大量中國(guó)小說(shuō)或?qū)W術(shù)著作被譯成外語(yǔ)。
即便如此，西方國(guó)家對(duì)我們依然存在種種偏見(jiàn)和誤讀。這些年來(lái)“中國(guó)威脅論”非但沒(méi)有減弱，反有蔓延之勢(shì)。在中國(guó)外交詞匯中，“美帝國(guó)主義”是當(dāng)年我們抨擊美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)行徑時(shí)使用的詞匯。而近幾年，國(guó)外一些媒體竟然開(kāi)始使用“中帝國(guó)主義”了。另外，“新殖民主義”更是經(jīng)常被用來(lái)描述中國(guó)與其他發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系。
雖然我們的對(duì)外宣傳方式尚有需要改進(jìn)之處，比如真正做到內(nèi)外有別，多與外國(guó)人“溝通”而非僅僅“告訴”等。但不可否認(rèn)，國(guó)外有些人在觀察和了解中國(guó)時(shí)往往戴著“有色眼鏡”，因而使其對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)自覺(jué)或不自覺(jué)地帶有偏差。
筆者近日在拉薩講學(xué)之余游覽布達(dá)拉宮，期間不禁想到了西藏過(guò)去農(nóng)奴制度的殘酷之景。但與歷史事實(shí)極不相符的是，西方不少人至今仍對(duì)當(dāng)年共產(chǎn)黨和解放軍推翻西藏農(nóng)奴制度這一事實(shí)視而不見(jiàn)，甚至還污蔑我們的民族政策。
2008年西藏“3.14”事件發(fā)生后不久，我在墨西哥參加世界經(jīng)濟(jì)論壇拉美分會(huì)會(huì)議時(shí)也曾與外國(guó)學(xué)者談起西藏問(wèn)題。對(duì)其有失偏頗的觀點(diǎn)，我問(wèn)道：“如果你有兩份報(bào)紙，一份是《人民日?qǐng)?bào)》，另一份是《紐約時(shí)報(bào)》或西方國(guó)家出版的其他報(bào)紙，你會(huì)相信哪份報(bào)紙對(duì)西藏問(wèn)題的報(bào)道？”在場(chǎng)美英學(xué)者幾乎異口同聲地回答說(shuō)：“我們當(dāng)然相信《紐約時(shí)報(bào)》。”我問(wèn)原因，他們說(shuō)：“我們生在西方，當(dāng)然相信《紐約時(shí)報(bào)》。我們?yōu)槭裁匆嘈拧度嗣袢請(qǐng)?bào)》呢？”
這些事實(shí)表明，透過(guò)“有色眼鏡”觀察中國(guó)的西方人不在少數(shù)。在“有色眼鏡”的支配下，他們認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)行體制存在這樣那樣的缺點(diǎn)。在他們眼中，中國(guó)在國(guó)際上的所作所為只是為了一己私利，甚至中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的行為都被視作“秀肌肉”。
國(guó)際上這種“有色眼鏡”的危害性不容低估。雖然我們無(wú)法讓所有外國(guó)人都拋棄“有色眼鏡”，但確有必要促使更多外國(guó)人客觀看待中國(guó)。為此，我們一方面要繼續(xù)做好對(duì)外宣傳工作，使更多外國(guó)人聽(tīng)見(jiàn)我們的聲音;另一方面也應(yīng)繼續(xù)做好“家庭作業(yè)”，實(shí)實(shí)在在地改變中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的形象。（作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，上海大學(xué)全球?qū)W研究中心特聘教授）
（責(zé)任編輯：武曉娟）
