柏林墻倒下曾被歡呼為“歷史的終結(jié)”。撒切爾夫人“別無他選”的名言廣為傳播：除了走向市場經(jīng)濟(jì)、多樣化社會以及民主政治體制之外，別無他選。
然而，國際金融危機(jī)的爆發(fā)，讓資本主義擁護(hù)者固有的孟德維爾式樂觀不復(fù)存在。在1714年的“蜂巢理論”中，孟德維爾描繪了個人私利何以能轉(zhuǎn)化為公共福利。這樣的想法在今天已完全不合時宜。因為即便擁有高尚情操，也無法阻止危機(jī)氣候蔓延、無法避免金融體系熔毀、無法為希臘和西班牙的上百萬失業(yè)工人創(chuàng)造工作崗位、無法克服非洲國家的饑餓、更無法創(chuàng)造全世界收入與財富的平等。
此時，馬克思主義理論被再度發(fā)現(xiàn)。2008年雷曼兄弟破產(chǎn)后，法國前總統(tǒng)薩科奇有意讓人拍下他在讀《資本論》的照片。德國當(dāng)時的財政部長施泰因布呂克也認(rèn)為，“部分馬克思思想十分有益”。由于深陷資本主義危機(jī)，世界各地爆發(fā)了新的抗議運動：占領(lǐng)華爾街，巴西無地農(nóng)民運動，歐洲危機(jī)國家反對排擠、爭取有尊嚴(yán)工作的青年運動，印度婦女運動，傳統(tǒng)的工會運動重新獲得動力，拉美地區(qū)殖民時代以前的本土傳統(tǒng)甚至獲得了憲法地位。“美好生活”成為人性化社會秩序的指導(dǎo)思想。
所謂歷史的終結(jié)，只是新的社會運動來臨之前的短暫寧靜。對政治行動來說，理論指導(dǎo)不可或缺，人們找到的指導(dǎo)理論包括馬克思主義。德國前聯(lián)邦憲法法官恩斯特—沃爾夫?qū)げ┛细５轮毖裕b于現(xiàn)代資本主義的“非人性特征”，“馬克思預(yù)言的現(xiàn)實意義無從躲避”。
這不只是德國的情形。2008年9月以來，整個金融世界一片廢墟，之所以能夠繼續(xù)存在，全憑著國家通過高額負(fù)債救助瀕臨破產(chǎn)的金融機(jī)構(gòu)。人們在這種情形下重新學(xué)習(xí)和討論《資本論》，是因為它為當(dāng)下的具體分析提供有益的理論支持。關(guān)于馬克思主義理論的學(xué)術(shù)會議在各大洲相繼召開。馬克思和馬克思主義研究在很多大學(xué)又趨于流行，大學(xué)生頭腦不再只被新自由主義理論占據(jù)。
馬克思主義理論體系有助于分析當(dāng)下的金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)、現(xiàn)實積累與金融市場的關(guān)系以及勞動和性別關(guān)系的變化。馬克思找到了批判分析的“跳躍點”：商品使用價值與交換價值的雙重屬性、具體勞動與抽象勞動的雙重屬性、原材料和能源轉(zhuǎn)移與價值轉(zhuǎn)移的同時性。這也使得分析社會與自然的關(guān)系危機(jī)成為可能。這種危機(jī)表現(xiàn)為能源和氣候危機(jī)，表現(xiàn)為物種多樣性和耕地的消失。在人與自然的“新陳代謝”中，人在實現(xiàn)自我的同時，也可能給環(huán)境造成巨大破壞。
“沒有任何東西比一種好的理論更實際”，這句話被認(rèn)為是康德所說。馬克思主義理論正是康德意義上的好理論，它可以增進(jìn)對資本主義運作方式的理解，它能消除自我蒙昧，并助力政治實踐。
（作者為柏林自由大學(xué)奧托蘇爾研究所教授）
（責(zé)任編輯：武曉娟）
