5月13日傍晚，在青島市市北區延安二路臺東公交車站附近，一名女教師下班后在此等公交，突遭陌生男子生拉硬拽。女子驚恐萬分，幾度大聲求救，不過，周圍無成年市民出手相助。其間，四名放學準備乘公交車回家的初中生挺身而出，組成人墻，擋在了陌生男子與女教師中間，并欲撥打110報警，陌生男子見狀遂逃跑。（5月19日《齊魯晚報》）

　　我能理解一個女子在公眾場合突然被陌生男子生拉硬拽，求救無門時的驚恐，也能感受到幾位初中生挺身而出時所傳遞出滿滿的正能量，卻無法理解，在看待它時，輿論的撕裂。

　　撕裂首先體現在對待“冷漠”問題上，從幾年前的小悅悅事件，到前不久的北京和頤酒店女子遇襲事件，都有“冷漠者”的身影，對于這類現象，人們從道德上進行了持續的批判。然而，在類似的事情不斷發生的情況下，習慣性的道德批判被認為是“鍵盤俠”，“不出手”的理由被不斷拋出，誠然，選擇“不出手”或許有很多無法忽視的理由，比如在保護見義勇為好人的制度層面，仍有許多欠缺。然而，這些理由并不會使“冷漠”變得更坦然些。需要提醒的是，批判人群中的冷漠，并不是對個人私德的道德批判，它是為了維護一個更加有溫度的公共生活，它恰恰是公眾良知依然在堅守的體現。如果一個社會，連“冷漠”都不能批判，連“冷漠”都可以找到無數個看似強硬的理由，才是冷到了骨子里。

　　撕裂也體現在常識上。當惡發生時，每個人都有阻擋惡蔓延的能力。這種能力不能輕易被無視或否定。在大環境、法律等客觀因素之外，每個個體仍是生活的主體，我們可以將“冷漠”歸咎于諸多客觀因素，但卻不可以因此而放棄對善的維護，須知，無數個個體的堅守正是希望所在。在這方面，不必也沒有理由動輒持“破罐子破摔”的想法。

　　守護善，制止惡，從來都是要有所付出的，但是這些付出從來都不會影響一個正常社會的價值判斷。其實，在很多時候，對惡保持不縱容的態度，并非一定要付出多少代價，然而這些“代價”卻在“利己”意識的膨脹下被不斷放大，甚至變成了縱容惡的理由。

　　我們有很多理由去做一個絕對的利己主義者，但我們更需要一個互幫互助的溫暖社會，因此我們舍棄了絕對的利己。同樣，在惡發生時，我們有無數個顧慮的理由，但無論如何，我們都沒有理由不去阻擋它。